No herbal azur do ceo

No herbal azur do ceo
Foto: Roberto Mouzo

27 de marzo de 2019

Para unha historia da ABC de Corcubión (IV). Meu dito, meu feito: a ABC constrúe catro escolas


Cando en 1923 os dirixentes da “Sociedad Agraria y Cultural de los Hijos del Partido de Corcubión” (posteriormente mudado o nome en “Asociación Benéfica y Cultural del Partido de Corcubión”) redactaban os seus estatutos deixaban moi claros os seus fins. Así, no artigo 2º figuraban as súas intencións de:

a) Propender por todos los medios al mejoramiento agrario de aquella parte de Galicia.
b) Procurar asimismo la creación de escuelas de instrucción primaria, industriales y de artes y oficios, tendiendo al mejoramiento de las existentes, creando premios y estimulando todo aquello que esté comprendido en el orden cultural.

Xa que logo, a asociación nacía cunha clara intención de converterse nunha sociedade agraria e de instrución. Foi a súa principal actuación no primeiro campo a creación dunha Granxa-Escola Agrícola, aínda que, como vimos noutro artigo, tivo pouco futuro. No plano educativo os seus primeiros esforzos foron os de premiar os mellores alumnos de cada escola, así como os mellores mestres, do partido xudicial corcubionés.
Dúas imaxes da construción
da Escola de Nemiña (Muxía)
Outra actuación posterior foi a de colocar nas portas das igrexas e das casas do concello de todo o partido xudicial unha chapa coa seguinte lenda: “El saber leer, escribir y contar, abre las puertas del éxito. Si usted no tiene esos conocimientos, no debe emigrar” (Correo de Galicia nº 1164, Bs. As., 13 de maio de 1928, p. 16. Núñez Seixas [2001: 13] sinala que esta iniciativa “non só trataba de procurar o ben dos emigrantes, senón tamén de evitar que a colectividade se vise desprestixiada pola imaxe ofrecida por analfabetos acabados de chegar que non saberían expresarse con corrección en idioma español”). Este feito provocou a queixa de Xervasio Paz Lestón (“Al margen de una iniciativa”, Correo de Galicia nº 1167, Bs. As., 3 de xuño de 1928, p. 16), secretario da S. A. y C. Hijos de Muxía, que criticou que a ABC, co capital económico que manexaba neste momento, non fixese máis por solucionar o problema da educación, pois podía dotar as escolas existentes do material necesario e mesmo imitar outras sociedades que estaban a construír novas escolas. Non tardaría a ABC en levar a cabo proxectos de maior calado educativo.
Escola de Pasarela en 1932
e na actualidade -coa nova
altura de 1956 e a reforma
do presente século-
Sin cacareos ni alharacas. Aunque de modesta esfera, contribuiremos a desterrar el analfabetismo en nuestra comarca”. Deste xeito titulaba Díaz Novo o seu editorial de Alborada (nº 43, Bs. As., febreiro de 1929), dando conta da resolución da asemblea do día 2 de febreiro de 1929, na que se aprobou o “importantísimo proyecto de la creación de centros escolares en todos los ayuntamientos que componen el distrito judicial de Corcubión”. Sobre estes centros sinala Díaz Novo: ”No entra en las pretensiones nuestras, el boato, ni la fastuosidad del edificio grandioso, que ha de ser pasmo de la admiración de propios y extraños, ni queremos que los nuestros admitan en cuanto a su magnificencia el parangón con los centros similares creados por el esfuerzo de otros hermanos de América”.
Nesa concorrida asemblea, na que tivo protagonismo destacado o baiés Pepe Collazo na súa calidade de secretario, aprobouse por maioría a seguinte proposta:
La creación de dichos centros escolares de instrucción primaria, de inmediato y a medida que lo permitan los fondos sociales de la A.B.C., con las viviendas respectivas para los maestros encargados de la enseñanza, debiendo ser, unas y otras, de construcción sencilla, las que serán de propiedad exclusiva de esta Asociación. Para todo lo que corresponde a llevar a la práctica la ejecución y la forma de estos edificios, así como de las gestiones que han de iniciarse al respecto, la Asamblea otorga a la Junta Directiva, un voto amplio y de confianza.
Habiéndose aprobado también por mayoría, el sorteo de las mismas, se verifica este con el siguiente resultado: 1ª, Mugía; 2ª, Vimianzo; 3ª, Finisterre; 4ª, Cee; 5ª, Dumbría; 6ª, Zas; 7ª, Corcubión; 8ª, Camariñas y 9ª, Buenos Aires.
Seguidamente, se aprueban por aclamación, los nombres que, conjuntamente con el de la A.B.C. han de llevar las tres primeras escuelas sorteadas, que son los siguientes: “Manuel Areas Blanco”, “Enrique Labarta Pose” y “Juan Díaz Fernández”.

Escola de Suarriba (Sardiñeiro) en
construción e en funcionamento
Seguindo a Díaz Novo, vemos que a situación das escolas non terá lugar na capital municipal, senón noutros “lugares más apartados, que por ende son los más necesitados y por consiguiente, los que más derecho tienen a nuestra atención (…) para que comprenda el mayor número posible de futuros educandos”. Xa que logo, os tres lugares escollidos para as tres primeiras escolas van ser Nemiña en Muxía, Pasarela en Vimianzo e Suarriba en Fisterra, e os nomes elixidos para bautizalas tiñan a súa razón de ser: Manuel Areas Blanco, natural de Lires (Cee), foi un dos fundadores da ABC, ademais do seu presidente en 1924 e en 1928, ano no que morreu; Enrique Labarta Pose, coñecido escritor baiés, fora xa motivo de varias homenaxes pola asociación; e Juan Díaz Fernández, natural de Betanzos, foi mestre de Corcubión durante máis de trinta anos e a maiores vai ser o apoderado da ABC en Galicia para a construción destas escolas.
Dúas imaxes da Escola de Estorde
Pouco tempo despois, o tesoureiro da entidade, Marcial González, propón a inmediata construción da cuarta escola no concello de Cee, para a cal doaría mil pesos e toda a madeira necesaria se se fai no lugar de Estorde. A súa proposta non só foi aprobada pola xunta directiva, senón que se decide que leve o nome de tan benemérito veciño. Aínda así, a elección de Estorde creou un conflito co concello ceense, que prefería facela noutro sitio. Neste momento había no concello seis escolas, nos lugares de Cee, A Ameixenda, Brens, Lires, A Pereiriña e Toba. Segundo a proposta do concello os de Estorde tiñan facilidade para se desprazaren a Toba, e incluso a Corcubión ou a Sardiñeiro; en cambio os lugares de Sembra e A Carbaliza (da parroquia de Toba) e Tedín (da de Lires) deberían contar cun centro escolar pois a súa distancia con calquera das escolas existentes era moita [Cfr. Actas das sesións do 5 e do 29 de agosto de 1929 da “Junta Local de 1ª Enseñanza de Cee” no web do colexio Eugenio López]. Neste caso, como a bo seguro que sucedeu nos outros, a presenza e a presión de destacados emigrantes dos lugares escollidos influíu moito na situación final da escola.
No mes de setembro xa dan comezo as obras das catro escolas, segundo se nos informa en Alborada (nº 51, Bs. As., outubro de 1929) logo de que o Gobernador da Provincia aprobase a súa construción. Como mostra ofrecemos aquí un extracto da solicitude dos veciños de Pasarela ao Gobernador provincial:

Los que suscriben, vecinos y residentes en los lugares de Pasarela, Magro, Penedo, Gándara de Lamas, Fojo, Castro-Buján, pertenecientes todos ellos a la parroquia de Calo, término municipal de Vimianzo, a V.E. con el debido respeto exponen:
Que todos estos lugares, con el de Calo, contaban con una población de setecientos ochenta y dos habitantes, según el censo de 1920, vigente. (…)
Que la actual situación política, echando por tierra la nefanda apatía en pro de la sagrada misión de la enseñanza, a instancias del Ayuntamiento concedió una escuela para el lugar de Pasarela, que es el mayor de la parroquia; pero los que suscriben dudan de su veracidad, por cuanto desde aquella fecha no se volvió a saber nada sobre el particular.
Que enterados de nuestra triste situación los que componen la Asociación Benéfica Cultural del partido de Corcubión en la Argentina, dieron orden a su representante para que, de común acuerdo con el municipio y contando con nuestra cooperación y aportamiento, se construya un edificio que reuna todas las condiciones pedagógicas e higiénicas para Escuela y otro contiguo, capaz y decente, para vivienda del maestro.
Por todas estas razones expuestas a V.E. humildemente suplican que, (…) haciendo presente al Excmo. señor Ministro de Instrucción Pública nuestras tristes y justas lamentaciones, para que nos conceda la creación de una escuela mixta servida por maestra o maestro, para el lugar de Pasarela, parroquia de Calo, en este Ayuntamiento de Vimianzo.
Pasarela (Vimianzo), 31 de Agosto de 1929.
(Firman la instancia 25 vecinos y se adhieren 62, que no sabían firmar, lo que arroja la suma de 87 cabezas de familia).

As escolas tiñan un modelo
único como vemos nas fotos
de Pasarela e de Suarriba
Para a construción das escolas seguiuse un modelo único, segundo datos tirados de García (2001: 744), polo que os edificios tiñan que ser de planta baixa rectangular (16 m. de longo, 9’5 m. de ancho e 1’7 m. de alto), tellado a dúas augas, unha gran sala para impartir clase duns 150 m2, con seis grandes ventás. Adxacente á aula estaba a vivenda do mestre, que contaba con cociña, baño, adega e un cuarto. Contaban ademais cun pequeno campo para recreo dos alumnos. A fachada carecía de toda decoración a non ser a placa de mármore na que aparecía o nome da escola e o seu número e mais o nome da institución benfeitora (a escola de Pasarela diferenciarase das demais porque no seu frontispicio vai levar un reloxo doado polos veciños deste lugar emigrados en Buenos Aires). No mes de novembro (Alborada nº 52) informan das dificultades na construción das escolas, sobre todo nas de Suarriba e de Nemiña, pois teñen que ir buscar a pedra a sitios afastados (en concreto, ao Petón do Rocín e a Touriñán, respectivamente), tarefa na que en carro invisten un día. Con todo, anuncian o inminente funcionamento da de Suarriba, que xa conta con todo o material necesario sufragado polo concello fisterrán. Neste mesmo número fálase da posibilidade de deixar o nome de Labarta Pose, destinado á escola de Pasarela, para cando se constrúa a escola no concello de Zas, concretamente “en los alrededores de Bayo”. A Xunta Directiva non aprobou esta petición e mantén o nome do poeta baiés para a escola de Pasarela. A mediados de 1930 xa estaban as catro construídas e inician os trámites para dotalas de mestres.
Coa chegada da II República a situación da educación mellorou considerablemente. Isto afectoulles ás escolas da ABC, que, de acordo coas autoridades vixentes, deciden dar en usufruto as escolas aos propios concellos, aínda que debían cumprir unha serie de requisitos, como a conservación dos edificios, non dedicalas a outros fins que os educativos, e a imposibilidade de vendelas. De non cumprir calquera deles, os concellos deberán renunciar aos seus dereitos sobre elas (Alborada nº 67, Bs. As., outubro de 1931). A entrega en usufruto aos concellos tivo lugar a comezos do ano 1932.
A idea era seguir buscando fondos para completar a construción dunha escola en cada concello, pero a situación vaise torcer. Nas negociacións para a fusión entre a ABC de Corcubión e a SAyC de Muxía, os muxiáns presentan unhas bases nas que figura un punto 6º no que se di: “Mantenimiento de los propósitos de realizar obra cultural y benéfica en la comarca corcubionesa, pero más adelante, cuando allá surja una generación menos egoísta y menos refractaria a las iniciativas de interés colectivo o general” (Galicia -da FSG- nº 446, Bs. As., 15 de decembro de 1935, p. 8.). A resposta dos corcubioneses non deixa lugar ás dúbidas, pois séntense “desmoralizados por la falta de cooperación de las personas residentes en el partido. Manifestaron que, a pesar de haber construido cuatro locales que están funcionando como escuelas, no han conseguido tener cuatro socios cotizantes y menos constituir la ‘asamblea de delegados’ que establece el capítulo único de los Estatutos, por lo cual la A. B. C. tuvo que otorgar poder a una sola persona para que vigile por los intereses sociales! (¡Un solo representante en un Partido de cuarenta mil almas!)” (Galicia -da FSG- nº 448, Bs. As., 29 de decembro de 1935, p. 2). Ese representante era o mestre Juan Díaz Fernández. O malestar era evidente.
Os catro protagonistas que
deron nome ás escolas da ABC:
Manuel Areas Blanco, Enrique
Labarta Pose, Juan Díaz Fer-
nández e Marcial González
A fusión das dúas sociedades aínda tardaría en concretarse e cando o fixo tres anos despois, rexistran no acordo definitivo: “Una vez consolidada la obra social en este país, la Asociación proseguirá las mismas en la comarca, llevando a cabo la construcción de las escuelas proyectadas, siempre que así los resuelvan las asambleas” (Galicia -da FSG- nº 570, Bs. As., 15 de maio de 1938, p. 3). Pero o triunfo franquista na guerra civil puxo fin a este proxecto de escolarizar todos os concellos deste partido xudicial, polo que catro deles quedaron sen as escolas dos emigrantes. E non só iso, senón que as novas autoridades militares españolas apropiáronse dos edificios que construíran estas sociedades de emigrantes, sen que estes puidesen facer nada por evitalo. Acabáronse as axudas desde a emigración para a mellora educativa dos nosos lugares, pois o goberno franquista ocupou os edificios, pero non foi para dotalos de melloras. Os catro edificios correron distinta sorte; pois así mentres a mediados da década de 1950 os veciños de Nemiña escríbenlle á directiva da ABC que interceda ante o goberno español debido ao estado ruinoso no que se atopa o centro escolar, en Pasarela os propios veciños déronlle unha altura máis ao edificio para convertelo nunha escola de nenos e nenas con vivenda para os respectivos mestres (cfr. Vázquez Canosa, 2010: 70-72). E é que ante o desleixo gobernativo, eran os veciños os que tiñan que tomar a iniciativa pola súa conta, como foi o caso de Baio, no que os emigrantes en Buenos Aires, comandados por Pepe Collazo -destacado directivo da ABC cando a construción das súas escolas-, xuntan cartos para a construción na súa vila do que van ser as Escolas Agra Regueiro, na que podería ser a “quinta” escola da ABC, pero que presenta outros condicionantes e outras características, como veremos noutro artigo.

Bibliografía:

- GARCÍA DOMÍNGUEZ, Mª Teresa (2001): “O labor dos emigrantes galegos no eido educativo: o exemplo do Partido Xudicial de Corcubión”, Entre nós. Estudios de arte, xeografía e historia en homenaxe ó profesor Xosé Manuel Pose Antelo; Santiago de Compostela: Universidade; pp. 729-747.
- LAMELA GARCÍA, Luis V. (1990): “Las escuelas de los emigrantes (I, II y III)”, El Ideal Gallego, Ideal Ocio, 18 e 25 de febreiro e 4 de marzo: pp. 6-7, 14-15, e 6-7.
- NÚÑEZ SEIXAS, Xosé Manoel (2001): “Reinventando os galegos: a imaxe do bo emigrante na elite galaica da Arxentina, 1900-1930”, Dez-Eme nº 4, Santiago de Compostela, decembro; pp. 7-21.
- PAZ RODRÍGUEZ, José (2007): “As Escolas de Emigrantes da Costa da Morte criadas pola ABC do Partido Judicial de Corcubiom”, Agália nº 91-92, A Coruña, 2ª semestre; pp. 105-121.
- PEÑA SAAVEDRA, Vicente (1995): “Os centros educativos dos emigrantes. Panorámica galega e concreción na Costa da Morte”, Educación e patrimonio. A herdanza dunha fundación; Santiago de Compostela: Xunta de Galicia / Fundación F. Blanco de Lema; pp. 35-37.
- REI LEMA, Xosé Mª (2005): “As escolas dos emigrantes”, La Voz de Galicia, Carballo, 4 de novembro; p. 14.
- VÁZQUEZ CANOSA, Mª del Carmen (2010): As vellas escolas de Vimianzo; autoedición.
- Prensa da emigración en Buenos Aires: Alborada, Boletín de la S.C.yA. del Distrito de Mugía, Galicia. Órgano de la Federación de Sociedades Gallegas.

4 de marzo de 2019

Para unha historia da ABC de Corcubión (III). Os emigrantes crean as "sociedades de instrución" para paliar o analfabetismo na Galicia de comezos do séc.XX

Escola pública de Fornelos-Baio creada en 1931 coa chegada
da República, a cargo da mestra Amalia Lojo. O poeta de Laxe
Antón Zapata escribe un fermoso texto na revista Alborada
(nº 69, 1932) acompañando esta foto do seu veciño José Vidal
A creación a comezos do século XX por parte dos nosos emigrantes en América das denominadas “sociedades de instrución” supuxo unha auténtica revolución no mundo educativo galego, coa construción de multitude de escolas que tentaban paliar a deficitaria situación da educación en Galicia, ante a parsimonia do Estado en realizar melloras en aspectos como as condicións dos edificios escolares –a maioría, locais arrendados non aptos para esta función-, os paupérrimos soldos dos mestres ou o importante absentismo escolar. Segundo datos de Narciso de Gabriel [2006: 151-ss], en 1900 había en Galicia 2.300 escolas públicas, o que supoñía unha media de 861 habitantes por escola. En 1930 case se duplica o número de escolas: 4.424, pero a media só baixa ata os 504 habitantes por escola; media que na provincia da Coruña chegaba aos 640 habitantes por escola pública. A estas habería que engadirlles as escolas privadas, sobre todo as chamadas "escolas de ferrado" (así coñecidas porque os mestres cobraban un ferrado de cereal ao ano por cada neno que acudía a elas). Nese principio do século XX tamén se amplía o período de escolarización, pois se a Lei Moyano (1857) establecía a obrigatoriedade dos seis aos nove anos, en 1901 auméntase ata os doce anos, e en 1923 ata os catorce. Non obstante, o absentismo escolar era algo habitual entre os nenos galegos destas primeiras décadas do século. Así, en 1908 a taxa de escolarización non chega ao 30% dos rapaces en idade escolar, alcanzando o 40% en 1923 [Gabriel, 2006: 163]. Dentro destas taxas, hai que sinalar que a poboación que acode á escola é basicamente masculina, pois non se consideraba necesario que as nenas aprendesen a ler e a escribir. Do mesmo xeito, os rapaces deixaban de iren ás clases se se precisaba a súa axuda na casa, polo que o absentismo escolar aumentaba naquelas épocas nas que se realizaban as principais tarefas agrícolas.
Xa que logo, esta sucesión de factores facía que a meirande parte da poboación fose analfabeta. Volvendo novamente sobre datos de De Gabriel [2006: 314-ss], a porcentaxe de poboación galega alfabetizada era do 25’7 % en 1900, chegando ao 50’7 % en 1930. Pero se analizamos os datos con relación ao xénero, temos que en 1900 estaban alfabetizados o 40’4 % dos homes, pero só o 13’6 % das mulleres. En 1930, a porcentaxe dos homes chegaba ao 59’9 %, mentres que a das mulleres triplicárase e alcanzaba o 42’9 %. Pero fixémonos agora no partido xudicial de Corcubión, e vexamos no seguinte cadro a evolución da porcentaxe da alfabetización:


MASCULINA
FEMININA
1900
1920
1930
1940
1900
1920
1930
1940
CAMARIÑAS
33
34
43
54
15
21
28
39
CEE
37
50
56
68
15
27
39
54
CORCUBIÓN
50
60
59
75
34
55
51
71
DUMBRÍA
34
44
52
59
03
08
23
35
FISTERRA
31
40
48
56
07
18
34
43
MUXÍA
39
46
48
62
10
20
31
44
VIMIANZO
32
45
47
57
06
21
26
39
ZAS
36
55
55
66
07
26
31
46
PART. XUDICIAL
35
46
50
61
10
22
31
43
GALICIA
40
51
60
71
14
31
43
58
[Fonte: N. de Gabriel, 2006]

Como podemos comprobar, os datos dos concellos deste partido xudicial amosan unhas porcentaxes aínda inferiores ás xa lamentables de Galicia, reflectindo un atraso dunha década fronte á media do país. Se collemos os datos de 1900 vemos como os partidos xudiciais menos alfabetizados corresponden aos situados na chamada periferia, como o noroeste coruñés ou o sur ourensán, aínda que encabeza a clasificación o partido de Ordes, cun ridículo 12% de alfabetización, seguido polos de Verín e Xinzo de Limia, cun 17%, Carballo cun 18%, e Bande e Corcubión que chegan ao 20%. Corenta anos despois, son os partidos xudiciais coruñeses os que encabezan a clasificación: Ordes, cun 45%, Corcubión, cun 51%, e Carballo, cun 53%. No cadro do partido xudicial corcubionés, observamos que os mellores datos están no concello de Corcubión, debido posiblemente a ser capital do partido e a desenvolver unha actividade máis "urbana" que rural, ao que hai que unir a presenza do veciño colexio construído polo indiano Fernando Blanco de Lema, o cal tamén se manifesta, en menor medida, nos datos do concello de Cee.
En 1927 medio cento de nenos acudían
á escola pública de Zas co mestre Pablo
de Torres [Foto: Alborada]
Diante da situación de desleixo do Estado en materia educativa, van ser os emigrantes os que traten de facerlle fronte. Dentro da emigración, temos que falar, de primeiras, das escolas levantadas por ricos indianos, convertidos en benfeitores dos seus lugares de orixe. É o caso, na Costa da Morte, do xa mencionado Fernando Blanco de Lema, que no seu testamento deixou cartos para a construción e mantemento en Cee dun colexio de ensino secundario e dunha escola de nenas (que empezaron a funcionar a mediados da década de 1880). Malpica aproveitouse das importantes achegas de Anselmo Villar Amigo, que serviron, entre outras moitas cousas, para a construción dunha escola que levaría o seu nome, inaugurada en 1914 (actualmente o edificio alberga a Casa do Concello). Do mesmo municipio era seu tío, o cóengo Francisco Villar Carracedo, que, segundo datos de Peña [1991 II: 366], deixou un capital de un millón de pesetas en terreos e unha cantidade non determinada nos bancos bonaerenses para implantar e soster un centro escolar en Malpica, do que nada sabemos. Caso similar aos deste sacerdote é o de José Mª del Río, que en 1906 “dona 30.000 duros para la fundación de un grupo escolar en su pueblo natal, que es Mugía” (El Eco de Galicia n.º 539, Buenos Aires, 10 de outubro de 1906, p.3), pero a súa realización foise adiando e a pesar de constituírse unha “Fundación benéfico-docente” -como publica o B.O.E. do 22 de outubro de 1954-, non se chegou a levar a cabo. Algo semellante ao que pasou co disposto por Manuel Mª Pose, que en 1904 deixaba no seu testamento 100 mil pesos arxentinos para ”la fundación y sostén de un Colegio Mercantil en Zas” (El Eco de Galicia n.º 475, Buenos Aires, 30 de decembro de 1904, p.1) sen que o proxecto vise a luz en ningún momento. Pola contra, si que chegou a bo porto a Escola de Artes e Oficios de Corcubión que deixara testada José Carrera Fábregas, e que empezou a funcionar en 1931 (hoxe tamén Casa do Concello).
Escolares do Pósito de Pescadores de Laxe en 1910, onde
se aprecia a escasa presenza de nenas. [Foto Vidal]
Como vemos, ata para levar adiante estas escolas que ricos emigrantes deixaban nos seus testamentos había moitas dificultades, pois nin sequera as autoridades municipais se molestaban en reclamar e esixir a construción destes edificios, e as poucas que foron arriba debéronse á teimosía dos testamenteiros para cumprir a derradeira vontade do falecido. Xa que logo, a creación das sociedades de instrución a comezos do século XX supuxo un importante cambio para o desenvolvemento da construción de novas escolas, por canto eran os propios emigrantes os que se preocupaban que os cartos que se recadasen fosen utilizados o máis rápido posible na obra ideada. Xa falamos das varias sociedades de instrución que crearon os emigrantes da Costa da Morte na Arxentina, e de como só a ABC tivo a capacidade para construír escolas, que foron catro, aínda que outras levaron adiante melloras no eido educativo. Aínda así, Peña Saavedra (1991) sinala que tanto a asociación "Unidos de Puenteceso y Cabana" como "Hijos de la Parroquia de San Juan de Sardiñeiro" levantaron senllos edificios escolares nos seus lugares de orixe, mais non hai ningún testemuño que confirme este dato, e todo parece que quedou nun simple intento. Como tamén o intentou a do "Ayuntamiento de Lage y sus contornos" que dirixía Máximo Musi, pero non lograron máis que enviar sumas de diñeiro -e non foron poucas- para a escola do Pósito de Pescadores da vila laxense, así como para outras obras de importancia.
Castelao recolleu en Cousas da vida a
problemática da calidade do ensino
nas escolas dos emigrantes
A “Sociedad Cultural y Agraria del Distrito de Mugía" tamén iniciou a súa andadura con altas miras, e cunha clara vontade de crear escolas no seu concello de orixe, e non só se conformaban coa simple construción senón que avogaban pola importancia da calidade do ensino que esas escolas lles ofrecesen aos nenos e nenas. Así, publicaron un manifesto, do que mesmo se fixo eco en Galicia o periódico A Nosa Terra (nº 186, A Coruña, 1 de xuño de 1923, p. 5), no que sinalaban: "O noso camiño é máis corto e vai dereito âs necesidades mais apremiantes do municipio visando craramente estes tres probremas capitás: A instrucción elemental (neutra e racional), A enseñanza agrícola (en canto refírese â divulgación dos modernos conocimientos e praiticas encol da agricultura, gandería, industria leiteira e derivadas e especialmente da industria de granxa) e o fomento dos Sindicatos agrícola-gandeiros (como factores do progreso económico da comarca e do benestar individual do labrador, dende que eles instituyan o seguro mutuo sobre o gando, a cooperación para a adquisición de sementes e abonos químicos e especialmente da creación de caixas rurás de depósito e préstamo que libren ao labrador das poutas da usura). […] Emporiso, hoxe como onte, a especie de instrucción que se lles suministra aos nenos das aldeas é a mesma, esto é, unha enseñanza en fragante desacordo cos seus costumes e o seu xénero de vida. Necesitamos, pol-o contrario, crear no distrito escolas esencialmente rurás que preparen ao neno para a función que mais tarde terá de desempeñar e que de feito xá desempeña, tal é a de agricultor; pero agricultor â moderna, capaz de extraer â terra e â gandería todo o rendimento que o labrador dos países adiantados adoita a sacarlles. D’este xeito o noso labrego non levará a vida de privaciós e miserias que hoxe soporta nin se verá en moitos casos na dura necesidade de buscar na emigración o pan de cotío que non soupo atopar na su propia terra”. Ao igual que a sociedade de Laxe, a entidade muxiá tívose que conformar con achegas monetarias para a mellora das condicións das escolas públicas dos distintos lugares do concello, así como na compra de diverso material escolar.
Quen si logrou levantar escolas foi, como xa dixemos, a entidade supramunicipal ABC de Corcubión, e diso habémonos ocupar nun vindeiro artigo.


Bibliografía:

- GABRIEL, Narciso de (2006): Ler e escribir en Galicia; A Coruña: Universidade.
- GARCÍA DOMÍNGUEZ, Mª Teresa (2001): “O labor dos emigrantes galegos no eido educativo: o exemplo do Partido Xudicial de Corcubión”, Entre nós. Estudios de arte, xeografía e historia en homenaxe ó profesor Xosé Manuel Pose Antelo; Santiago de Compostela: Universidade; pp. 729-747.
- MARTÍNEZ DOMÍNGUEZ, Blanca (2008): “Alfabetización, escolarización e emigración en Galicia (1860-1930): uns vínculos paradoxais”, Migracións na Galicia contemporánea. Desafíos para a sociedade actual; Santiago de Compostela: Sotelo Blanco; pp. 49-72.
- PEÑA SAAVEDRA, Vicente (1991): Éxodo, organización comunitaria e intervención escolar; A Coruña: Xunta de Galicia; 2 volumes.
__________ (1995): “Os centros educativos dos emigrantes. Panorámica galega e concreción na Costa da Morte”, Educación e patrimonio. A herdanza dunha fundación; Santiago de Compostela: Xunta de Galicia / Fundación F. Blanco de Lema; pp. 35-37.
- REI LEMA, Xosé Mª (2005): “As escolas dos emigrantes”, La Voz de Galicia, Carballo, 4 de novembro; p. 14.
- Prensa da emigración en Buenos Aires: Alborada, Boletín de la S.C.yA. del Distrito de Mugía, Correo de Galicia, El Despertar Gallego, El Eco de Galicia, El Heraldo Gallego, etc.