A emigración é o
factor máis definitorio da poboación galega contemporánea en
opinión de Ramón Villares [2004: 267], pois tense calculado que
foron emigrantes netos máis de dous millóns de galegos entre 1836 e
1960. Os destinos preferidos foron Cuba e Arxentina, e en menor
medida Brasil e Uruguai. A illa caribeña foi a elixida polos galegos
ata finais do século XIX, cando comezou con forza Arxentina a ser o
destino ideal, primeiro nas provincias do sur e xa no século XX en
toda Galicia. Co novo século, a emigración á Arxentina fíxose
masiva, e así, segundo Peña [1991 I: 86], entre 1910 e 1930 máis
de setecentos mil galegos chegaron ao país austral. En datos de
Eiras Roel [1992: 195], no primeiro terzo do século XX un 58% dos
galegos emigraron á Arxentina, fronte a un 29% a Cuba, un 8% ao
Brasil e un 3% ao Uruguai.
Emigrantes de Cee embarcando na Coruña (c1930) [Foto: Ramón Caamaño] |
POBOACIÓN
DE FEITO
|
AUSENTES
|
||||
1860
|
1900
|
1930
|
1900
|
1930
|
|
CAMARIÑAS
|
2.994
|
4.153
|
5.288
|
419
|
848
|
CEE
|
3.300
|
4.060
|
5.151
|
336
|
408
|
CORCUBIÓN
|
1.450
|
1.551
|
1.613
|
157
|
116
|
DUMBRÍA
|
3.254
|
3.526
|
3.824
|
226
|
315
|
FISTERRA
|
3.104
|
4.708
|
4.994
|
396
|
866
|
MUXÍA
|
5.972
|
6.542
|
7.296
|
548
|
1.147
|
VIMIANZO
|
6.821
|
8.637
|
9.222
|
768
|
2.369
|
ZAS
|
5.180
|
5.691
|
6.275
|
200
|
935
|
Total
|
32.025
|
38.868
|
43.663
|
3.050
|
7.004
|
[Fonte: www.ine.es]
Pero quen emigra a
América? É ben certo o dito “non emigra quen quere, senón quen
pode”, pois había que dispoñer dun capital para sufragar a pasaxe
e poder asentarse no país de destino. Por iso serán os “pequenos
campesiños que non só non tiñan sido espoliados ou proletarizados,
senón que mantiñan razoables expectativas de se converter en
pequenos propietarios” [Villares, 1996: 46] os que emigren a
América en grande maioría. Pola contra, “los campesinos más
pobres de la aldea de Zas, en Galicia, trabajaban en los campos de
Portugal y barrían las veredas de Madrid en lugar de hacerlo en
Buenos Aires” [Moya, 2004: 43].
Xa vimos que o proceso
migratorio non foi igual en toda Galicia, e tamén había diferenzas
entre os concellos. Como ben sinalou Moya [2004: 118], “la
distancia con respecto a los puertos internacionales tenía menos
importancia que el acceso a la información, cualquiera que fuera la
ruta. Por ejemplo, los municipios marítimos de Corcubión y
Finisterre se encuentran 50 kilómetros más alejados del puerto de
La Coruña (con una distancia total de 120 kilómetros) que el
municipio interior de Zas, de la misma jurisdicción. Sin embargo, el
éxodo de los dos primeros empezó y tomó fuerza unas dos
generaciones antes que el de Zas porque las noticias sobre el Nuevo
Mundo llegaban a través de otras fuentes”. Proba disto é que
mentres os fisterráns emigran en 1897 nun 85% cara á Arxentina e
nun 5% a Cuba, nesa mesma data os de Zas aínda prefiren ir a Cuba
(52%) antes que á Arxentina (40%). En cambio en 1924, xa temos que
os de Zas emigran nun 83% á Arxentina e nun 10% a Cuba [Moya, 2004:
99]. Alexandre Vázquez [2008: 27] sinala tres etapas na difusión da
emigración galega ó Río da Prata neste partido xudicial: unha
primeira (c. 1850), na que estarían os concellos de Camariñas,
Corcubión e Fisterra; nunha segunda (c. 1860), Cee, Vimianzo e Zas;
e nunha terceira (c. 1880-89), os de Dumbría e Muxía.
Imaxe da cuberta dun barco de emigrantes |
Para
analizar a tipoloxía dos emigrantes da nosa zona podemos tomar como
exemplo o estudo que fixo Mª Teresa García [1995: 212-217] da
emigración dos concellos de Cee, Corcubión e Fisterra. Se os
clasificamos por sexo, temos un 88% de homes e un 12% de mulleres.
Entre os homes a porcentaxe é similar entre solteiros e casados (49%
e 50%, respectivamente, con menos do 1% de viúvos); pero non así
entre as mulleres, pois un 66% son solteiras e un 30% son casadas
(hai un 4% de viúvas). En canto á idade, temos que dous
terzos dos emigrantes teñen entre 23 e 42 anos, e non chega ao 24%
os comprendidos entre os 15 e os 22 anos, nin tampouco sobrepasa o 9%
os maiores de 42 anos; a poboación infantil (0-14 anos) é
insignificante nos homes, pero chega a un 9% nas mulleres. En canto
aos oficios dos que emigran, un 54% dos homes son campesiños
(incluíndo labradores e xornaleiros), un 22% traballa no mar, cun 5%
figuran os carpinteiros e os comerciantes, e un 2% é canteiro. Das
mulleres, un 39% dedícase aos seus labores, un 32% á agricultura,
un 9% a servir, un 7% é estudante, un 6% palilleira e un 4%
costureira.
Anuncios de compañías navieiras na revista corcubionesa Nerio (1921) |
O
movemento asociativo
1ª Xunta Directiva da S.A.y C. Hijos del Partido de Corcubión |
Debido
á abundante presenza de galegos na Arxentina, os nosos emigrantes
empezaron a “valorar as vantaxes da asociación,
e polo tanto a fundar sociedades de ámbito galego e mais de ámbito
comarcal e local. Á parte dos fins de beneficencia, axuda mutua e
recreo, en moitas delas comezou a aparecer un obxectivo máis
definido: a educación ou instrucción
dos seus lugares de orixe” [Núñez, 1998: 74]. Xa que logo,
creáronse en Buenos Aires entidades de ámbito galego, como o Centro
Gallego (1907), a Casa de Galicia (1918) ou “El Hogar Gallego”
(1921), e outras xa existentes recibiron un forte pulo, como é o
caso da Asociación Española de Socorros Mutuos (AESM), que fora
fundada en 1857, e que foi a entidade con maior número de socios ata
que en 1930 foi superada polo Centro Gallego. Unha vez que con estas
entidades estaba asegurada a asistencia mutualista, é cando os
emigrantes crean outras sociedades de carácter comarcal, municipal
ou parroquial. Son as chamadas sociedades de instrución, que,
segundo datos de Peña [1991 I: 464], chegaron a ser 172 as
constituídas na Arxentina. A súa finalidade, ademais de moitas
delas implicárense no conflito agrario de Galicia, era a mellora das
condicións do ensino nos seus lugares de nación, a poder ser coa
creación de escolas (este autor fala de 65 novas escolas). A falta
de instrución revelouse como un dos principais problemas que moitos
emigrantes atoparon ao chegaren a América, polo que intentaron
combater esta eiva. As sociedades de instrución serviron ademais,
segundo sinalou Cagiao Vila [1999: 128], como ámbitos de
socialización dos emigrados e incluso como a posibilidade máis
doada de adquirir prestixio social para quen figurase no seus cadros
directivos.
Os emigrantes da Costa
da Morte, seguindo o exemplo doutras zonas, tamén crearon na década
de 1920 varias sociedades de instrución na Arxentina. Da primeira da
que temos noticia é da asociación “Hijos de los Ayuntamientos de
Santa Comba, Zas, Cabana y Coristanco”, fundada o 4 de xuño de
1922, pero que en agosto de 1923 cambia o seu nome polo de “Hijos
del Ayuntamiento de Santa Comba y anexos”, talvez pola existencia
de sociedades dos outros concellos. Durante esta década contaba
cunha media de 75 socios. En xaneiro de 1925 integrouse na Federación
de Sociedades Gallegas, entidade que agrupaba pola época a preto de
40 sociedades.
Casto M. Insua, fundador da ABC e Finisterre en América |
O 24
de xuño de 1922 créase a sociedade “Hijos de la Parroquia de San
Juan de Sardiñeiro”. Desta entidade, fundada o día do patrón da
parroquia, dinos Peña Saavedra [1991 II: 400] que levantou unha escola, que era o seu empeño desde a fundación e que conseguiron inaugurar en 1931 no lugar de Sardiñeiro de Abaixo. Hoxe en día non se conserva porque sobre a súa estrutura construíuse o centro escolar Areouta. A asociación aínda seguía vixente a finais da década de
1930, mais supoñemos que non tardaría moito en esmorecer e os seus socios integraríanse na sociedade municipal ou na supramunicipal.
M. Areas Blanco, un dos fundadores da ABC |
Dous
meses máis tarde nace a “Sociedad Agraria y Cultural de los
Ayuntamientos de Mugía y Cée”, que enseguida se convertería en
“Sociedad Agraria y Cultural Hijos del Partido de Corcubión”. A
súa fundación foi polémica, por canto provocou a escisión dun
grupo de socios muxiáns que crearon unha nova sociedade municipal. A
data que tomaron como fundacional da entidade comarcal foi a do 26 de
agosto de 1922, cando se celebrou a primeira asemblea, aínda que os
estatutos e a aprobación da ampliación da entidade de bimunicipal a
comarcal (ou neste caso bicomarcal, pois o partido xudicial abrangue
os concellos das comarcas de Fisterra e Terra de Soneira) non tivo
lugar ata o 27 de xaneiro de 1923. Catro anos máis tarde, o 30 de
xaneiro de 1927 modificaría o seu nome polo de “Asociación
Benéfica y Cultural del Partido de Corcubión”, sendo coñecida a
partir de aquí polas siglas ABC de Corcubión. Evidentemente, foi a
de maior importancia entre as sociedades de emigrantes da nosa zona,
e mesmo se converteu nunha das máis senlleiras da emigración
galega. Hoxe en día aínda resiste como unha das máis fortes da
Arxentina.
Xunta Directiva de "Unidos de Puenteceso y Cabana" (1927) |
A comezos do mes de
decembro de 1922 créase a sociedade “Unidos de Puenteceso y
Cabana”, á que tamén erroneamente lle atribúe Peña [1991 II:
403] a construción dunha escola, neste caso na vila de Corme, aínda
que sinala en nota: “No hemos podido verificar si la escuela
asignada a esta Sociedad es obra de la misma o de emigrantes del
Ayuntamiento de Ponteceso agrupados de forma inestable” [Id.:
423]. A entidade mantivo unha actividade máis ou menos relevante ata
a Guerra Civil española; xa no ano anterior a comezar esta,
organizaba actos conxuntamente coa sociedade “Lar Bergantiñán”,
que acabaría por absorvela, aínda que a entidade comarcal tampouco
tivo moito percorrido. Nos anos corenta do século pasado temos
noticia da existencia doutra sociedade bergantiñá, en concreto da
“Asociación de Residentes de Buño”.
X. Paz Lestón, director do Boletín da SCyA de Muxía |
O 30 de xaneiro de 1923
quedaba formalmente constituída a “Sociedad Cultural y Agraria del
Distrito de Mugía”, formada pola escisión dos socios que non
aceptaran a idea da creación dunha entidade supramunicipal para todo
o partido xudicial corcubionés. As dúas entidades mantiveron
durante varios anos airadas polémicas sobre o seu labor en Galicia,
o que quizais serviu de acicate para a realización de melloras na
nosa terra. Aínda que non chegou a crear ningunha escola, a
sociedade muxiá si que contribuiu a axudas para mellorar as que o
Estado tiña nas distintas parroquias do concello. O seu percorrido
rematou onde comezou, pois en xuño de 1938 intégrase de novo no seo
da ABC de Corcubión, logo de case tres anos de colaboración mutua.
Na
mesma época vaise crear outra asociación municipal dun concello do
partido xudicial corcubionés, como é o de Zas. Así,
o 1 de febreiro de 1923 fúndase a entidade “Hijos del Ayuntamiento
de Zas”, con 76 socios fundadores. Polas
listaxes de socios dunha e doutra entidade, podemos comprobar que na
súa maioría pertencían á ABC os zasenses orixinarios da parroquia
de Baio e arredores, mentres que os do resto do concello estaban na
municipal. En 1941 cambiaría a súa
denominación pola de “Asociación Hijos de Zas”, e aínda hoxe
en día segue en activo.
A
entidade “Unión Residentes de Puente del Puerto, Cereijo y anexos”
naceu o 10 de maio de 1923. Esta sociedade abranguía as
parroquias camariñás da Ponte do Porto e de Xaviña, e as
vimiancesas de Cereixo e de Carnés; e en pouco tempo contaba xa con
200 socios. No momento da súa orixe marca como
fin primordial o melloramento agrario e educativo das súas
parroquias. Con todo, tivo pouco percorrido, pois a ABC acabou por
absorvela.
A
ABC de Corcubión sufriría unha segunda escisión, desta vez de
socios fisterráns, que deron en crear unha nova sociedade,
“Finisterre en América”, o 17 de setembro de 1926. Radicada
en Avellaneda, a entidade fisterrá aínda hoxe segue con vida.
Membros da SAIMA de Laxe (1927) |
Fóra do noso ámbito
territorial, pero próximas a nós, tamén temos que sinalar outras sociedades de
emigrantes, como “Unión de
Mazaricos” (creada o 6 de xuño de 1920), “Mutualidad y Cultura
Muradana” (decembro 1913), “Unión Residentes de Outes”
(fundada o 13 de novembro de 1910) ou “Hijos de Carnota”. Estas entidades en moitas ocasións interactuaron coas da nosa zona e desenvolveron proxectos en común. Se volvemos a coller as palabras de Pilar Cagiao [1999: 128-129] podemos concluír que todas "estas institucións operaron para moitos inmigrantes acabados de chegar como centros de amparo onde estableceron os seus primeiros contactos, como centros asistenciais onde solventaban os seus problemas de saúde, como centros de instrucción educacional e de ampliación de cultura e como lugares de entretemento para o tempo de lecer", pero sobre todo "constituíron o mecanismo máis evidente de expresión de identidade ó intentar reproducir pautas e manter costumes da propia sociedade de orixe" [Íd: 130].
Bibliografía:
- Cagiao Vila, Pilar (1999): “A vida cotiá dos emigrantes galegos en América”, en Cagiao, Pilar (comp.): Galegos en América e ‘americanos’ en Galicia; Santiago de Compostela: Xunta de Galicia; pp. 115-135.
- Eiras Roel, Antonio (1992): “La emigración gallega a América en los siglos XIX-XX. Nueva panorámica revisada”, en Eiras, A. (ed.): Aportaciones al estudio de la emigración gallega. Un enfoque comarcal; Santiago de Compostela: Xunta de Galicia; pp. 185-214.
- Fernández Carrera, Xan X. (1999): Ramón Caamaño. Historia viva da Costa da Morte; A Coruña: Xaniño.
- García Domínguez, Mª Teresa (1995): “Algunhas consideracións sobre o proceso migratorio da Costa da Morte: os emigrantes da zona de Fisterra cara a América no século XX a través das fontes censuais”, en Estudios Migratorios nº 1, Santiago de Compostela, decembro; pp. 203-227.
- García Domínguez, Mª Teresa (2001): “O labor dos emigrantes galegos no eido educativo: o exemplo do Partido Xudicial de Corcubión”, Entre nós. Estudios de arte, xeografía e historia en homenaxe ó profesor Xosé Manuel Pose Antelo; Santiago de Compostela: Universidade; pp. 729-747.
- González Fernández, X. Miguel (1990): Historias da Fisterra. Miscelania da Costa da Morte; Vigo: RP Edicións.
- Moya, José C. (2004): Primos y extranjeros. La inmigración española en Buenos Aires, 1850-1930; Buenos Aires: Emecé Editores.
- Núñez Seixas, Xosé M. (1998): Emigrantes, caciques e indianos; Vigo: Xerais.
- Peña Saavedra, Vicente (1991): Éxodo, organización comunitaria e intervención escolar; A Coruña: Xunta de Galicia; 2 volumes.
- Rei Lema, Xosé Mª (2005): "As escolas dos emigrantes", La Voz de Galicia, Carballo, 4 de novembro, p. 14.
- Rei Lema, Xosé Mª (2008): "A Asociación Hijos de Zas cumpre 85 anos", La Voz de Galicia, Carballo, 9 de xullo, p. 11.
- Rei Lema, Xosé Mª (2009): "A creación das sociedades de emigrantes na década de 1920: o caso da Costa da Morte", Alborada nº 191, Buenos Aires, decembro.
- Rei Lema, Xosé Mª: Xosé Collazo. Obra poética; inédito.
- Vázquez González, Alexandre (2008): “Unha visión xeral da emigración galega contemporánea a América e a Europa”, Migracións na Galicia contemporánea. Desafíos para a sociedade actual; Santiago de Compostela: Sotelo Blanco; pp. 17-48.
- Villares, Ramón / Fernández, Marcelino (1996): Historia da emigración galega a América; Santiago: Xunta de Galicia.
- Villares, Ramón (2004): Historia de Galicia; Vigo: Galaxia.
- Prensa da emigración en Buenos Aires: Alborada, Boletín de la SCyA del Distrito de Mugía, Céltiga, Correo de Galicia, El Despertar Gallego, El Heraldo Gallego, Finisterre, Galicia (FSG).